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A medio camino entre l. a. monografía filosófica y l. a. meditación memorística, Qué es el arte pone en tela de juicio la creencia well known según l. a. cual el arte es un concepto indefinible, y tras ello nos expone las propiedades que constituyen su sentido universal. Según Danto, y a pesar de las diversas teorías, una obra de arte se outline siempre por dos criterios esenciales: el significado y l. a. materialización, y a estos les suma un tercer criterio, el de l. a. interpretación que cada espectador aporta a esa obra.

Con su odd estilo claro y accesible, Danto combina la filosofía y el arte de épocas y géneros diversos, y de este modo nos ofrece una clara panorámica de los angeles universalidad de l. a. producción estética.

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Cuando Wittgenstein cube, en el 6:43 del Tractatus, �que el mundo de los felices es otro muy distinto del de los infelices» yo sigo creyendo que una vez más nos habla de estados de ánimo, aunque los hechos sean exactamente los mismos. No hay duda de que ciertas obras de arte han sido hechas para suscitar determinados estados de ánimo, estados de ánimo a veces muy poderosos. Los mítines nazis de Nuremberg son claros ejemplos de manipulación del estado de ánimo. En los angeles estética de los angeles música, en algunos casos en los angeles arquitectura, y en muchos casos en las películas se nos inculcan ciertos estados de ánimo. El libro II de l. a. Retórica de Aristóteles —desde el cual, según Heidegger, �apenas se ha dado un paso adelante digno de mención»— se ocupa de cómo esto nos afecta de una manera sistemática. Lo que admiro de Peirce y Heidegger es que pretendían liberar a l. a. estética de su preocupación tradicional por l. a. belleza, y los angeles limitación tradicional de los angeles belleza por calmar el desapego, y al mismo tiempo situar l. a. belleza como parte de los angeles ontología del ser humano. Pero esto los angeles relacionaría con los días bellos o las escenas bellas. Y esto los angeles relacionaría con los objetos naturales, desde las flores hasta el Gran Cañón. Y no guarda relación con lo que Hegel denomina �nacer del Espíritu y nacer de nuevo». Salta por encima de los angeles creatividad artística. Mi propósito, al trasladar al arte el doble criterio de significado y encarnación, es trasladar al arte una conexión con el conocimiento: con lo que es posible y, a los fieles, con lo existente. Gregorio el Magno habló de los capiteles esculpidos en los angeles basílica románica como los angeles Biblia de los analfabetos: muestran lo que l. a. Biblia nos cube que sucedió. Les cuentan a los ignorantes lo que deben saber. Es decir, les cuentan lo que tienen que profesar como verdadero. los angeles belleza no tiene nada que ver con todo eso, aunque un escultor capaz presentará a l. a. Reina de Saba como los angeles gran belleza que fue. Es posible que tuviera ese aspecto. Pero puede ser arte sin ser bello en absoluto. los angeles belleza fue un valor del siglo XVIII. �Al definir l. a. pintura expresionista abstracta como un suceso psicológico negó l. a. eficacia estética de l. a. pintura misma y trató de expulsar al arte de l. a. única esfera en los angeles que puede ser verdaderamente experimentado, que es l. a. esfera estética», dijo Hilton Kramer al recibir un premio de los angeles Fundación Nacional para las Humanidades en 2004. �Redujo así el objeto de arte a los angeles condición de un dato psicológico. » Si eso es precisamente lo que es los angeles estética, una cantidad ingente de arte posmoderno no tiene los angeles menor dimensión estética, comenzando por l. a. obra de Marcel Duchamp. l. a. instalación de Duchamp en el Museo de Arte Filadelfia titulada Étant donnés: 1) los angeles chute d’eau, 2) le gaz d’éclairage, a los angeles que el espectador accede a través del ojo de una cerradura, tiene poca estética pero mucho erotismo. Gran parte del arte contemporáneo no es estético en absoluto, pero en su lugar tiene el poder del significado y los angeles posibilidad de l. a. verdad, y de l. a. interpretación depende que dichas cualidades afloren o no.

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